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在大明王朝的危亡之际,张岱醉生梦死是否合适?

   日期:2019-08-18 11:59:45     来源:主簿甄庄网    浏览:3687    评论:0    

十年砍柴在看完《牛首山打猎》时就很生气,他说:“都什么时候了,张岱还跟着秦淮河的妓女顾不盈一起,像我们看戏的梁红玉一样,披着大氅去围猎。”而在那个时候,李自成已经把朱明王朝的老家中都凤阳给烧空了,后金也在辽东崛起了。这些消息张岱都知道,但他们依然醉生梦死。老百姓也许会觉得,新朝或许会好于旧朝,所以也许会对改朝换代无所谓。但是,对于士大夫来说,天下兴亡,士大夫有责。所谓的天下亡,是文化消亡,而不是一朝消亡。张岱的家族世受皇恩,是大明王朝的既得利益者。而他,又做了什么呢?

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十年砍柴回想起他读张岱文章的感受。一方面,他觉得张岱太厉害了,另一方面,他也觉得张岱不负责任,全无心肝。因为他是世家子弟,在国难当头还在享受。张岱把吃喝玩乐写到极致,他喝茶要把惠泉的水挑过钱塘江,因为他嫌钱塘江那边的水碱味太重。赏花、看戏、打猎、养鸟,他都无所不精。

李自成造反、后金在辽东的崛起、昏庸无能的皇帝、黑暗的朝政,晚明是一个风雨飘摇的大时代。然而,在张岱笔下的富庶江南,似乎没有半点江山危亡的紧张气息。

另一位中国球员林高远以4:0横扫韩国选手郑荣植晋级男单八强,将与马龙争夺一个四强席位。“下一场对阵马龙,我会去拼他,打好自己每一分。”

但是,公安派和竟陵派作家的家族都不是特别显赫。他们的官位也不高。张岱的家族就比较显赫,他真正经历过锦衣玉食的日子。不过张岱生得比公安派和竟陵派晚。因此,一方面,他是公安派和竟陵派的集大成者。公安派主张通俗易懂,《陶奄梦忆》里很多近乎口语的话,这都是从公安派那里学来的;竟陵派认为公安派的写法太俗,他们喜欢比较深奥的文风,张岱也很喜欢竟陵派,他也学了刘侗的“怪”。

此外,往来于巴基斯坦拉合尔与印度德里的“友谊快车”(Samjhauta Express)也恢复通行,该跨境列车自2月28日中断服务。

而且,《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》其实只是张岱的副业,他本身有着写明史的正业。这部明史在他生前都没有完成。但他副业的文章读起来更有意思,因为他不用在文章里倾注那么多的责任感。

我们该怎么理解在国家危亡之际,江南文人依然沉浸在风花雪月中的强烈对比?明清的交替,使得张岱的荣华富贵成了过去,这又如何影响了张岱?在3月30日下午,《新校注陶庵梦忆》校注者栾保群、止庵、十年砍柴在单向空间·爱琴海店聊了聊张岱与他的《陶庵梦忆》。

演唱者张凌云是山西省中医院脑病科临床医师。MV视频截图

记者了解到,2019年4月24日-30日,青岛浮山湾楼体将于每晚7点至8点播放海军节主题灯光秀和青岛城市风光主题灯光秀,热烈庆祝人民海军成立70周年。

此外,张岱有这种生活底子。一个作家要是阅历不够,写具体的生活经常会没什么好写的。而张岱的阅历非常丰富,《陶庵梦忆》里所记载的他的生活,只是他整个生活的一小部分而已。当时的文人还瞧不上写小说,所以他们爱用这种文体来写他们的生活。张岱记述的是一个物质生活史或精神生活史,而这本身也已经成为历史了。

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一个人命运和一个大时代的命运有着什么样的关系?十年砍柴认为,纵使个人再有才华,也抵不住时代轻轻地拐一个弯。王安石写过一首诗:“愿为长安轻薄儿,生于开元天宝时。斗鸡走马过一世,天地兴亡两不知。”张岱的前半生就是这样过着小确幸的生活,天地兴亡两不知,最后一下子时代把他的梦给打破。张岱肯定也没想到,大明这么快就灭亡了。只有失去的时候,人们才会感觉,平常的幸福是多么不容易。

1994年春,笔者公派到越南留学。当时越南民众的日常生活据说已有很多改善。但笔者记得当年越南国家留学服务中心为我们提供的午餐,常常只有一碗米饭、一小碟清水烫空心菜和几片薄薄的煎鸡蛋饼,再把烫菜水喝掉。一家中国企业的负责人到越南出差,怕饿肚子,带来一大箱方便面,剩下很多,都留给我们了。那时河内最好的还剑湖旁边的百货商店三层楼,还没有电梯。当时河内唯一有台滚梯的商场——同春市场,摆满邻国来的日用品,最多最受欢迎的是从边境进来的各类中国产品。

在国家危亡之际,张岱醉生梦死毫无心肝?

新京报讯(记者 顾志娟)二手车出口工作已经于近期正式启动。在5月9日的新闻发布会上,商务部新闻发言人高峰表示,二手车出口政策实现了产业政策与贸易政策的有机衔接、良性互动,有效规范汽车出口市场的秩序。

另一方面,在“国变”之后,张岱的生活变得很艰难。这深深影响了张岱的文章。如令止庵特别感动的《西湖梦寻序》,讲战争之后回到西湖,张岱说,他得赶紧离开西湖,因为这里已经成瓦砾堆了。他要保住他脑子里那个梦中的西湖,那些当年值得他回忆的东西。

张岱并没有任务要为朝廷宣扬些什么

巴希尔还表示,目前两国的主要任务是消除阻碍商品和人员双向流动的障碍,以服务于两国共同利益。

中国驻博茨瓦纳大使赵彦博及夫人、政务参赞王帮富、经济商务参赞杨迅雷及夫人、政治处主任李晗、领事部主任申德春及夫人、博茨瓦纳大学孔子学院院长蒲度戎、中国援博医疗队队长林永强、博茨瓦纳华人华侨总商会会长胡中文、博茨瓦纳中国和平统一促进会会长南庚戌、南部非洲商会会长张延清、江西同乡会会长司马战鹏、山东同乡会会长丁延钰、妇女协会会长王亚丽、东方商贸协会会长冯万德、等200多名在博华人华侨代表、参加活动并出席由商会举办的端午联谊活动。

编辑 张云锋 校对 王心

苦难的时代出好文章?

莱索托农民生活变化的背后,是援莱农业专家的辛勤付出。项目组组长陈克华晒得黝黑的脸庞差不多和当地人一样,50多岁的他曾转战厄立特里亚和斐济,传授菌草种植菌菇技术,现在他又来到了莱索托。五六人的团队住在简陋的农村院落里,小院门口也种着菌草,后院是蘑菇大棚。

考核包括两方面,一是部门监管工作,主要有考核机制建立、工作组织实施、监管能力建设、违法企业惩罚等情况;二是企业危险废物规范化管理抽查合格率情况。全省督查考核平均分为81.2分,较上年提高5.6分。企业危险废物规范化管理抽查合格率为76.2%,较上年提高7.4个百分点。针对督查发现的问题,省生态环境厅要求相关地方督促整改落实,整改完成情况将纳入2019年度考核内容。

止庵认为,盛世难出好文章。中国先秦、魏晋、晚明和民国的文章是止庵最喜欢的,而这个四个时期都是苦难的时期。晚明不是什么盛世,而是一个风雨变幻的时代。朝政黑暗、李自成造反,边疆告急,江南文人在享福的同时也有着深深的危机感。公安派和竟陵派算是赶上了好时候。在他们活跃时,明朝还没有灭亡,而江南十分富裕。那时,文人不是在酒楼里,就是在妓院里。这跟日本川端康成那一批文人的生活有点像,他们每天不是泡在温泉里,就是在饭馆里。

(寄自马来西亚)

陆哗媗说,她经朋友介绍赴安徽省太和县繁华农业发展有限公司考察辣椒种植产业。考量桂林当地市场,陆哗媗发现这是一个很有潜力的产业。经与桂林市台办沟通,她认为可以结合精准扶贫工作,在桂林市资源县发展辣椒产业。

《陶庵梦忆》,作者:[明]张岱著/[清]王文诰评/栾保群校注,出版社:江苏凤凰文艺出版社,2019年2月

所以,在“国变”之后,张岱觉得很后悔。昔日他过着王谢家族那样的日子,但是最后终成一梦,国破家亡,什么也没有了。张岱这种“悔”,一方面是内疚,看着天崩地裂无能为力;另一方面是沉痛感,生活没有保障。这是明朝遗民的普遍心态。侯方域有壮悔堂,吴梅村在临死前写绝笔,觉得对不起崇祯皇帝。他们受了皇恩,却投降了清朝,这其实是不可原谅的。张岱的负疚感没侯方域、吴梅村那么强。张岱认为,这是因果报应,他当年过得太好了,现在食不果腹。

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十年砍柴也认同了止庵对他的批评。“一介文人又能干什么?我的本分不就是率性为文吗?我也碰到这样的困惑。”在变革状态下,知识分子究竟要保持什么样的姿态呢?像庄子的散木那样,其实也是挺难的。十年砍柴用这种状态来自勉,不管时代怎么变,写作都是他安身立命的东西,要写自己想写的东西。在这个保证安全的前提下,写一些吃喝玩乐、风花雪月,其实也是一个恰当的姿态。

张岱的才情特别高,非常博学,但是他后半生的艰苦,使得他的文章格外有意思。止庵认为,张岱处于“有才不用”和“有才用才”之间。其实周作人很像张岱,但是他比较接近“有才不用”。周作人说,文章有两字,一个是“啬”,即有才情,但是不用;第二个字是“俭”,节俭是因为没有才华。张岱还达不到“啬”这个程度,他想怎么写怎么写,但是他的才情并不会被用完,这也是止庵非常佩服张岱的地方。

止庵在读张岱的时候,还想到十月革命前后的俄罗斯作家,比如蒲宁。他们经历的都是天翻地覆的时代。明清交替不是一般的王朝交替,因为这牵扯到民族问题,满清入主中原动摇了当时中国知识界的根本,所以才有那么多人殉国。

止庵并不太认同十年砍柴的看法。周作人认为,古代的文章可以分成两路:一种是载道文章,一种是言志文章。载道是通过文章来弘扬某种大家认为的正确的观念或主张;言志指说自己的话,讲自己的事情。张岱很明显属于典型的言志文章。唐宋八大家的文章,除了苏轼写的小品和信札之外,基本都属于比较正统的文章。从公安派到竟陵派,再到张岱,他们都是对正统文章的一种反对,他们就是要写自己的事情。他们在写文章这件事上,是没有任务要为朝廷宣扬些什么。张岱也不是为朝廷宣扬“孔孟之道”的那类知识分子,所以,我们不能这样要求张岱。

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