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“崆峒笑谈”非遗守艺人:把民间“地摊戏”唱下去

   日期:2019-09-11 16:56:30     来源:主簿甄庄网    浏览:1715    评论:0    

李丹宇介绍,崆峒笑谈大约形成于宋元年间,成熟于明清两代,盛行于清末和民国初年。其剧目内容多为民间日常生活的纠葛、琐事,包含笑料,也有青年男女爱情小故事。从内容到形式均散发着浓郁的乡土气息,特别是其语言,朴实生动,通俗机智,幽默又耐人回味,“它是喜剧,又是丑戏。”

九三学社青岛市委会副主委于鹏代表市委会作题为《实施创新驱动发展战略,推动我市海洋发展中心建设》的专题发言。她在发言中指出,作为青岛推进供给侧结构性改革、实施新旧动能转换的重要战略任务打造国际先进的海洋发展中心是其中的重要一环。

5月13日,由云南省委宣传部、省社科联和临沧市委、市政府联合组织的社科专家临沧行调研咨询活动在临沧启动。来自省内外十余位专家将深入临沧调研,围绕临沧社会环境、生态优势、跨境合作、绿色能源和食品、乡村振兴以及其他产业模式等课题把脉问诊建言献策。

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报道介绍,日本3月非制造业指数从去年12月调查的正24降至正21,触及2017年3月以来最低,并低于市场预测的正22。

现年60岁李丹宇10岁就已入行,“科班出身,演了一辈子戏,我想好好休息一下。”他说,工作了50年,每天都想着明天要干什么,半年后退休,他想过一个月非常懒散的生活。不希望有任何打扰。虽是这么说,但不可否认,他心里最惦记的,还是崆峒笑谈。(魏建军)

2011年,“崆峒笑谈”被正式列为甘肃省第三批省级非物质文化遗产名录。2013年,崆峒笑谈开始与崆峒武术“一文一武”,经常同台展演,向南来北往的游客展现当地老百姓的民俗文化。

上世纪八十年代,平凉开始对崆峒笑谈进行了挖掘整理,平凉文史第五辑《戏剧史稿》第一次系统的阐述了“笑谈”的历史渊源和发展现状。直到2007年,原崆峒区秦剧团又组织人员多次深入农村,向笑谈传承艺人虚心请教,挖掘、整理、保护遗存剧目。“只要听说谁会唱,就去找寻。从乡间小路到田间地头,搜集到了最鲜活的原生态资料。”李丹宇说。

“崆峒笑谈最初主要以‘闹笑话’为主,说的是老百姓的家长里短,唱的是邻里之间的趣闻轶事。”甘肃平凉“崆峒笑谈”传承演艺中心主任李丹宇日前介绍说,笑谈是农民自己创作的,除了要保留“原汁原味”,探索通过艺术“包装”,使其登上大雅之堂,要把咱老百姓的“地摊戏”一直唱下去。

就国内来看,基因治疗仍处在发展初期,国外基因治疗进入成长期,国内后来居上仍有潜力。有分析指出,目前国内基因治疗主要集中于国外已经取得突破的领域,如CAR-T疗法等,故国外现在处于临床后期、预计在未来两三年内上市的基因治疗产品上市后有望再次点燃国内市场,产生新的行业风口。此外,基因治疗在经历了10多年的行业整改后刚刚进入成长期,国内外的差距要远小于其他传统医药领域,国内企业仍拥有后来居上的潜力。

参赛团队和参赛人员克服比赛强度大、阴雨天气等不利因素,在比赛中配合默契、不畏强手,比速度、比技能、比精神,充分彰显了福建消防指战员的血性胆气和高超技能。

11月26日,一名施工人员在川藏铁路拉林段贡嘎雅鲁藏布江特大桥施工现场。 新华社记者 普布扎西 摄

李丹宇坦言,笑谈是老百姓自己的东西,是一种口头文学,有时候“艺术性”不高,但是反过来讲,它能够把一个小的笑话,能够改编成一个剧目,立起来,作为一个立体的艺术让人们欣赏,难能可贵。至于它为什么缺乏“思想性”,因受当时封建思想统治的影响,不敢讲政治,只能讲笑话,让大家高兴就行。

而对于农村人而言,乐器和服装,相对比较缺乏。“他们是本着有什么用什么。”李丹宇告诉记者,有一个二胡也能唱,有一个板胡也能唱,有一个三弦也可以唱,好多乐器借用的是耍社火的道具来演出。村里过年过节,村民搬新房等都会用笑谈来助兴。

李丹宇说,一般在演出大戏之前,会先演一些笑谈,正因为是喜剧,以此来热场。然而更多时候,笑谈还是在民间,在街头、在大院,点一盏煤油灯,用胭脂画两个红脸蛋,扎个红头绳,甚至穿着破棉袄、破鞋,人们就开始了“想唱就唱”的娱乐生活。

像李丹宇一样的老艺人,都希望笑谈能在原生地继续传承。然而,由于资金缺乏,导致传承“热几天,就凉了”,无法长期坚持。他说,“虽然省里一次性拨款支持建了传习所,但没有一定的活动经费来扶持当地农民演出,原地保护、原地传承举步维艰。”

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“凡是走入了这个行当的人,不知道他们的热心从哪来,特别热爱,又没人给他们钱。”李丹宇对此感同身受,很多老艺人,在串门聊天的同时,也不忘“切磋”唱功,探讨新唱法。然而,随着老一代的艺人逐渐离世,原汁原味的笑谈越来越少。

“尽管一上场你就知道什么人物,但是每个演员的表演方式不同,效果总是出乎预料,这也正是笑谈的魅力所在。”李丹宇说,发展成今天的小戏,说唱的内容也在与时俱进,从刚开始单个的闹笑话、讲故事,发展到两人传统相声似的一唱一和,再到几个人同时表演,每人扮演不同角色,“但崆峒笑谈所有的曲目,都是喜剧,没有正剧和悲剧”。

网络春晚的播出分为三个阶段,第一阶段为《欢乐颂》,从农历腊月二十三至腊月二十九,每天中午12∶15准时播出,实行集锦式奉送;第二阶段为《新禧年》,于除夕当天上午10∶00准时播出;第三阶段叫做《六天乐》,从大年初一至大年初六,每天中午12∶15进行分段式放送,并面向观众开展“我最喜爱的中国银行2019新甘肃网络春晚节目评选”网络投票活动。以上节目在甘肃新媒体集团旗下的新甘肃客户端、每日甘肃网、掌上兰州客户端、大陇网等新媒体同步呈现;同时,此次活动也得到了人民网甘肃频道、新华网甘肃频道等中央网络媒体和网易甘肃、爱奇艺等国内知名网络平台的支持。

可是,队员们讨论后发现,如何能够高效获取路线点坐标信息成为摆在她们眼前的最大“难点”。

经查,犯罪嫌疑人舒某吸毒致幻后,在乘车过程中使用刀片将同车乘客陈某右颈部刺伤。目前,伤者生命体征平稳,嫌疑人舒某已被依法刑事拘留,案件正在进一步侦办中。

图为李丹宇介绍崆峒笑谈剧团表演服装。魏建军摄

原标题:“崆峒笑谈”非遗守艺人:把民间“地摊戏”唱下去

图为李丹宇介绍崆峒笑谈发展历史及现状。魏建军摄

崆峒笑谈又称笑摊、笑坛,俗称“谝干传”或“丢丑”,是一种以逗乐为主的传统民间小戏。《东京梦华录》中记有“学乡谈”,《笑史》中有“世所传笑谈,乃其影子”的记载。主要流传于甘肃平凉地区,寄托着劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。

据了解,该传习所自2005年投入使用以来,先后挖掘整理、编排演出“崆峒笑谈”传统剧目20余出,创作演出现代秦腔戏2台,开展千台大戏送农村、进社区等活动170余场。目前,该演艺中心已成为乡镇(社区)笑谈业余剧团的培训基地,累计完成演出65场次。

意见还提出,成都将优化完善民营经济发展的相关体制机制,强化对政府推动民营经济发展的监督考核,加强政策落实的组织机制保障,为推动民营经济更大更好的发展创造优越的环境。

此外,金融市场也出现下滑现象。自年初至12月13 日,上证综合指数下跌20%,人民币对美元贬值5.5%。在增长放缓和贸易紧张的情况下,尽管货币政策有所放松,但由于受到监管收紧、不确定性上升和信贷需求下降的影响,非金融部门的贷款增长也继续放缓。

“能不能打胜仗,就看能不能以上率下。”聊起打仗的话题,武警江苏总队副司令员陈源代表话语铿锵。在他看来,先练将,再练兵,一起上战场,绝对没“熊兵”。

赵占领分析说:“乘客遗失物品后,首先需要遵循‘谁主张谁举证’的基本法律规则,举证证明物品遗失在网约车上以及具体是什么物品,否则乘客的主张根本无法得到支持。如果乘客不能提供证据证明物品遗失到网约车上,则无权追究司机的责任,更无权追究网约车平台的责任。如果乘客举证证明物品遗失在车上且司机拒不返还,则可以追究司机的法律责任,但是因司机与平台之间不属于劳动关系或劳务关系,平台仅向司机和乘客提供信息服务,司机拒不返还的行为仅系个人行为,乘客若向平台索赔,则缺乏法律依据。因网约车内属于公共空间,客流量大,加上有些情况下确实无法证明物品遗失在车上,乘客要求平台必须把遗失的物品找回既不现实也不合理。”

李丹宇表示,崆峒笑谈是地摊戏,要供今天的人来欣赏,首先要保证它的原汁原味,然后与时俱进,完整剧目,加强艺术性,使其登上大雅之堂,供更多人欣赏。同时,帮助恢复民间“崆峒笑谈”剧团,举办原生态汇演,培养传承人,留住黄土高原上的这一民间文化精粹。

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